在想尽办法让汉服日常化的过程中，商家获取新客流的同时，也得面对老用户流失。

　　姚可欣关注到了“重回汉唐”的变化，她发现这些店铺此前大部分都是定制款，且售出不退不换不参加任何折扣活动，但现在为了适应大众需求做分码，“变成了一个正常的淘宝商家，参加淘宝的活动，汉服已经和现代服一样成为很多人都会购买的商品了。”

　　越是模糊的概念越容易引发争议，尤其对于形制不确定，且承载着文化意义的汉服而言。在汉服圈中，不同的立场对于汉服日常化的问题也有不同的观点。

　　标准之困

　　汉服发展到当下阶段，是否要确定形制，即给汉服的式样下一个明确的定义，也是一个争议焦点。

　　圈内对此基本达成共识，“还没有到定标准的时候，”洛梅笙说，“服装的发展需要时间来凝固它，为什么我们觉得和服与韩服传承得好?它们也是经过很长时间积淀的。”

　　传统服饰史研究者陈诗宇表达了相同的观点。相对于和服与韩服来说，他认为现在汉服的发展处于一个“混乱的阶段”，“一种服饰文化不是那么容易重新捡起和重新建立的，需要一段时间淘汰梳理和沉淀，才能够形成大规模的共识。”他对汉服日常化的建议是，在细节上可以改动，但需要遵守的元素一定会达成某种共识，“流行可能一直在变，这些都是允许的，但在细节或者设计上不能违背基本的原则。”

　　然而由于目前官方对于“汉服”的形制没有拟定统一的标准，也没有可参照的日常汉服穿着标准，大多参照出土的文物或者已有的碎片化的史料不足以支撑商家批量生产，再加上消费者需求和市场占领等因素，很多汉服的设计与最初热衷者想要复兴的文化已经相去甚远。

　　面对很多年轻人将汉服与高跟鞋、帽子搭配的做法，陈诗宇的态度相对包容，他觉得目前年轻人首先要保证汉服在某些公开正式场合的穿搭规整，如果将其作为日常服装，可能还是需要兼顾流行与方便的需求。

    第六届中国西塘汉服文化周上的汉服表演。|图片来源：YiMagazine

　　在对汉服标准产生争议的这一过程中，汉服粉丝们形成了自己的圈层文化。在汉服圈层中，汉服爱好者之间相互称呼为“同袍”，而将刚入圈的年轻人称为“小萌新”。这与近几年在国内掀起的洛丽塔洋装风潮类似穿着洛丽塔装的人群被称为Lo娘或Lo汉这些圈内的年轻人共同表现为通过外在的穿搭风格，来追求一种内心的满足和文化认同感，汉服或者洛丽塔洋装则成为他们融入圈层的外在标签。